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莊 子 ﹒ 外 篇 ﹒ 繕 性 第 十 六 》
繕 性 於 俗 學 ， 以 求 復 其 初 ﹔ 滑 欲 於 俗 思 ， 以 求 致 其 明 ： 謂 之 蔽 蒙 之 民 。
古 之 治 道 者 ， 以 恬 養 知 。 知 生 而 無 以 知 為 也 ， 謂 之 以 知 養 恬 。 知 與 恬 交 相 養 ，
 而 和 理 出 其 性 。 夫 德 ， 和 也 ﹔ 道 ， 理 也 。 德 無 不 容 ， 仁 也 ﹔ 道 無 不 理 ， 義 也 ﹔
 義 明 而 物 親 ， 忠 也 ﹔ 中 純 實 而 反 乎 情 ， 樂 也 ﹔ 信 行 容 體 而 順 乎 文 ， 禮 也 。

宋詞賞析：定風波 蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一簑湮雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

聽歌:小溪春深處，萬千碧柳蔭，不記來時路。

‎2011 年6 月 9 日 清晨 再次打開聖經 聖經首頁的空白處 寫了幾句話
文忠
( 祢的話是我腳前的燈 是我路上的光 ) 詩篇 一一九 .105
又謙 贈 2002 年 6 月 9 日

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人會有那麼一天.突然真正醒悟. 生命是有盡頭的..這種感觸會使他行動.去做它們想做但是以前總沒有去做的事情..當到了明白的那天.才真正..認識到自己.. 也才真正屬於自己.. 會用一種寬然.誠實的方式接受自己..方才.明白.東走西奔竭力想去改變的不是別人.恰恰是自己..幾十年的光陰換成了..心靜如水..人到了那麼一天才真正領悟到.甚麼叫百川歸海.甚麼叫萬物歸

[轉貼]在生命中找一個能隨時隨地聊天的人◎四十以後才明白：好朋友是應該相互欣賞，而不是相互利用。
好朋友只能在同一階層與程度中產生，因為不在同一程度階層便永遠也不會有對方對本階層的深刻體會與感悟。
◎四十以後才明白：飯應該一口一口的吃，事要一點一點的做。

「上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」林前二：9

我們都是相同軟弱的身軀 時而堅定時而徬徨的人心 然而腳前明燈卻未成曾遺棄過我們 更何止是人類 才會體會這雙巧手 如我們身軀裡沒有那根骨頭 相信上帝 不會那麼快的作出啟示

過松源晨炊漆公店

【宋】楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

夫何瑰逸之令姿，獨曠世以秀群。表傾城之豔色，期有德于傳聞。佩鳴玉以比潔，齊幽蘭以爭芬。淡柔情於俗內，負雅志于高雲。悲晨曦之易夕，感人生之長勤；同一盡于百年，何歡寡而愁殷！褰朱幃而正坐，泛清瑟以自欣。送纖指之餘好，攮皓袖之繽紛。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲調將半，景落西軒。悲商叩林，白雲依山。仰睇天路，俯促鳴弦。神儀嫵媚，舉止詳妍。

激清音以感餘，願接膝以交言。欲自往以結誓，懼冒禮之為愆；待鳳鳥以致辭，恐他人之我先。意惶惑而靡寧，魂須臾而九遷：願在衣而為領，承華首之餘芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央！願在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新！願在發而為澤，刷玄鬢於頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎！願在眉而?黛，隨瞻視以閑揚；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝！

願在莞而火席，安弱體於三秋；悲文茵之代禦，方經年而見求！願在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節，空委棄於床前！願在晝而為影，常依形而西東；悲高樹之多蔭，慨有時而不同！願在夜而為燭，照玉容於兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明！願在竹而?扇，含淒飆於柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以緬邈！

願在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂極而哀來，終推我而輟音！

考所願而必違，徒契契以苦心。擁勞情而罔訴，步容與于南林。棲木蘭之遺露，翳青松之余陰。儻行行之有覿，交欣懼於中襟；竟寂寞而無見，獨(絹去糸補?---或可與狷通？)想以空尋。斂輕裾以複路，瞻夕陽而流歎。步徙倚以忘趣，色慘慘而就寒。葉燮燮以去條，氣淒淒而就寒，日負影以偕沒，月媚景於雲端。

雪花遣霰作前鋒，勢破張惶欲暗空。  
篩瓦巧尋疏處漏，跳階誤到暖邊融。  
寒聲帶雨山難白，冷氣侵人火失紅。  
方訝一冬暄較甚，今宵敢歎臥如弓。  

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